ОБРАЗ ТАГО КТО расказвае лёс чалавека

ОБРАЗ ТАГО КТО расказвае лёс чалавека

/ Складанні / Шолахаў М.А. / Лёс чалавека / Вобраз рускага чалавека ў аповедзе М.А. Шолахава «Лёс чалавека»

Без сумневу, творчасць М.Шолохова вядома ва ўсім свеце. Яго ролю ў сусветнай літаратуры велізарная, бо гэты чалавек у сваіх творах ўздымаў самыя праблемныя пытанні навакольнай рэчаіснасці. На мой погляд, асаблівасцю творчасці Шолахава з'яўляецца яго аб'ектыўнасць і ўменне перадаць падзеі ва ўсёй іх складанасці. У час Вялікай Айчыннай вайны аўтар імкнуўся перадаць рэаліі таго, вельмі складанага, часу і паказаць праўдзівага чалавека, чалавека-патрыёта, сваю любімую Радзіму.

Апавяданне «Лёс чалавека» з'яўляецца прыкладам гэтых ідэй пісьменніка. Трэба адзначыць, што ў аснове твора ляжыць сапраўдная гісторыя жыцця чалавека з народа. Вясной 1946 года Шолахаў сустрэў чалавека, чый аповяд-споведзь і лёг у аснову «Лёсы чалавека». Але толькі толькі ў 1956 годзе гэты твор было скончана.

Галоўным героем аповеду-эпапеі Шолахава з'яўляецца Андрэй Сакалоў, які сам распавядае пра сваё жыццё. Лёс яго поўная страшных выпрабаванняў, якія здольны вытрымаць не кожны чалавек. Да вайны Андрэй жыў так жа, як і многія іншыя: «Вывучыў Автодело, сеў за баранку на грузавы». Затым ажаніўся, былі ў яго дзеці: дзве дачкі і сын. Галоўнае - герой працаваў не пакладаючы рук «і дзень і ноч», «зарабляў добра, ... жылі ... не горш за людзей».

Але вайна разбурыла ўсе яго мары і жаданні. З болем у сэрцы успамінае Сакалоў момант развітання з жонкай. Яна прыціснулася, «як ліст да галінкі, і толькі ўся дрыжыць, а слова вымавіць не можа». Адштурхнуў яе тады герой, і цяпер дараваць сябе не можа за той учынак, бо гэта была апошняя іх сустрэча ...

Ужо ў самым пачатку вайны Андрэй Сакалоў быў двойчы паранены, кантужаны і патрапіў у палон. Але стойкасць характару і душэўную сілу праявіў ён і тут. Галоўны герой забівае здрадніка, які быў гатовы выдаць ўзводнага камандзіра, спрабаваў бегчы з палону, хоць і няўдала.

Асаблівае месца займае своеасаблівы паядынак Сакалова з Мюлерам. Ён выпіў тры шклянкі гарэлкі, нічым не закусваючы. Герою захацелася «ім, праклятым, паказаць, што хоць я і з голаду пропадаю, але зноў яго хапіла іхняй падачкай не збіраюся, што ў мяне ёсць сваё, рускае годнасць і гонар і што ў скаціну яны мяне не ператварылі, як ні імкнуліся».

Сваёй устойлівасцю звычайны рускі салдат пабіў Мюлера. Атрымаўшы бохан хлеба і кавалак сала, Андрэй Сакалоў пароўну падзяліў яе сярод палонных «без крыўды».

Выбраўшыся з палону, герой пазнае аб гібелі жонкі і дачок. Нават смерць блізкіх не зжарсцвіла яго. Вайна адабрала ў Сакалова ўсё, толькі пачуцці асабістай годнасьці не змагла пазбавіць.

У пасляваенныя гады Андрэй Сакалоў вядзе барацьбу з самім сабой. Часам многія пытанні прымушаюць яго прыходзіць у адчай: «Іншы раз не спіш ноччу, глядзіш у цемру пустымі вачыма і думаеш, за што ж ты, жыццё, мяне так пакалечыла? Нету мне адказу ні ў цемры, ні пры ясным сонейку ».

Але Сакалоў ўсё ж знайшоў у сабе сілы стаць шчаслівым нягледзячы ні на што і падарыць гэта шчасце іншаму чалавеку. Герой усынаўляе хлопчыка Ванюша, які застаўся пасля вайны сіратой: «Закіпела тут ўва мне сляза, і адразу я вырашыў:" Не бываць таму, каб нам паасобку знікаць! Вазьму яго да сябе ў дзеці ».

Такім чынам, Андрэй Сакалоў напаўняе сваё жыццё сэнсам. Цяпер яна не пустая, а поўная імкнення «паставіць на ногі» маленькага хлопчыка і навучыць яго сапраўднаму, таму, што робіць чалавека чалавекам. «І хацелася б думаць, - піша А.М.Шолохов, - што гэты рускі чалавек, чалавек нязломнай волі, вытрымае, і каля бацькоўскага пляча вырасце той, які, пасталеўшы, зможа ўсё вытрымаць, усё пераадолець на сваім шляху, калі да гэтага пакліча яго Радзіма ».

На мой погляд, варта казаць аб выключнасці і тыповасці галоўнага героя апавядання «Лёс чалавека» Андрэя Сакалова. Гэты чалавек - носьбіт самых лепшых якасцяў: любові, душэўнай сілы, дабрыні, нязломнасці і імкнення да жыцця, нягледзячы ні на што. Але пры гэтым, без сумневу, Андрэй Сакалоў з'яўляецца зборным чынам. Тысячы рускіх людзей паступалі так жа, як ён.

чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.

/ Складанні / Шолахаў М.А. / Лёс чалавека / Вобраз рускага чалавека ў аповедзе М.А. Шолахава «Лёс чалавека»

ОБРАЗ Андрэя Сакалова у апавяданні «Лёс ЧАЛАВЕКА» (М ...

(343 словы) М.А. Шолахаў ў «Лёсу чалавеку» распавядае аб нялёгкай долі Андрэя Сакалова. Ён паказвае нам чалавека, які за сваё жыццё паспеў пабачыць ўсе жахі вайны. Развітанне з роднымі, першая бітва, смага дапамагчы "сваім", жыццё ў палоне, страта сям'і. Сам аўтар пачуў гэтую гісторыю ад ваеннага. Менавіта тады ён і вырашыў, што не можа не напісаць пра гэта.

Чытай яшчэ:   МАЛІТВА НА ПАЧАТАК ўсякія працы

Апісанне Сакалова вельмі пасрэднае: «Высокі, сутулаватую мужчына». Рукі яго былі чорныя, а вочы настолькі пустыя, што «ў іх цяжка глядзець». Як распавядае Андрэй, няўдачы пачалі пераследваць яго ўжо з самага дзяцінства. Ён рана страціў бацькоў, жыў адзін. Затым ён ажаніўся. Герой вельмі ганарыўся нявестай, шчыра любіў яе: «Добрая трапілася мне дзеўка!», - сказаў ён. Неўзабаве ў іх з'явіліся дзеткі. І справы ў сям'і ішлі добра, з'яўляліся сякія-такія грошы. Андрэй - прыстойны і гаспадарчы сем'янін. З з'яўленнем дзяцей ён адмовіўся ад моцнага алкаголю, дазваляючы сабе толькі куфаль піва. Але на змену гэтай вясёлкавай карціне прыходзіць вайна. Герой, як і ўсе мужчыны, сыходзіць на фронт.

Пры спробе даставіць снарады да батарэі Андрэй трапляе ў палон. Там ён праяўляе адвагу і гонар, забіваючы здрадніка, а ў самім лагеры смерці ён доблесна адмаўляецца выпіць з Мюлерам за перамогу Трэцяга Рэйху, чым зноў-такі заслугоўвае павагу. У сорак чацвёртым годзе яму ўдаецца збегчы, ды яшчэ і прыхапіць з сабой важнага нямецкага інжынера. Першае, што робіць Андрэй Сакалоў, калі вяртаецца на сваю зямлю - цалуе яе. Герой адчувае натхненне і просіць запісаць яго ў полк. Можна сказаць, што жыццё яго ледзь-ледзь наладзілася. Але вось прыходзіць ліст ад суседа. Уся сям'я загінула, у жывых толькі сын. Яны спісваюцца і разам, але з розных бакоў, ідуць на Берлін. Але ў самы апошні дзень вайны Анатоль загінуў. Вось так, нават вайна скончылася для героя бязрадасна. Затым Андрэй адпраўляецца ў Урупінск і жыве у аднаго. Там сустракае Ванюша, сіротку-оборвыша, якога ён прыняў як свайго сына.

М. Шолахаў далёка не проста так паказаў нам галоўнага персанажа да таго, як пачаў ён меўся сказаць. Ад аднаго апісання Андрэя ў сэрцы з'яўляецца туга. Яму складана распавядаць пра сваё жыццё. Адзінай радасцю стаў новы сыночак Ваня. Яны знайшлі адзін аднаго тады, калі асабліва мелі патрэбу ў гэтым.

Аўтар: Арцём Бегишев

ЛЁС ЧАЛАВЕКА АБО ВСЁ ў вашых руках

У катэгорыях: Наставі і навучы

Аляксандр САЎЧАНКА

"... лёс чалавека ад Госпада" Пр. 29,26

У словы "лёс" ёсць сінонімы: жэрабя, рок, доля, доля. Этымалагічна яно азначае "адрэзаны кавалак" ці "ўчастак зямлі".

У старажытнай Грэцыі багіні лёсу называліся Мойр, у Рыме - парк. Людзі наіўна верылі, што ў руках гэтых багоў і багінь знаходзіцца і жыццё і смерць чалавечая. У прыватнасці, па яго паняццяў, багіня Фартуна камусьці ўсміхалася, а да каго-то паварочвалася спінай. Тагачасны сьвет і думкі не дапускаў, акрамя асобных выбітных філосафаў, што Божы Провід вядзе чалавецтва да вызначанай мэты. І ў наш час шматлікіх людзей палохаюць думкі пра фатальны непазбежнасці лёсу, інакш кажучы, фатальнай перадвызначанасці. Хто з нас не чуў выразаў накшталт: 'Так на родзе напісана "," Чаму бываць - таго не абмінуць "? Хто не сумняваўся ў тым, што яго жыццём кіруе Усявышні шчадралюбны Айцец Нябесны? Паганскія забабоны нярэдка выклікаюць ваганні нашага даверу Богу.

Калі ап. Павел з Варнавам прыйшлі ў Лістру, то мясцовыя жыхары паспрабавалі іх абагавілі, прыняўшы Варнаву за Зеўса, а Паўла - за Ярмія і заяўляючы: "багі ў чалавечым вобразе сышлі да нас". Людзі схільныя верыць у фатальную перадвызначанасць падзей, але не ўсе здольныя бачыць руку Боскага Правасуддзя ў эпізодах свайго жыцця.

Неяк вядомы палітычны дзеяч Олівер Кромвель ў суправаджэнні слугі ехаў выканаць адказнае дзяржаўнае даручэнне. Уначы ён ніяк не мог заснуць. Спадарожнік заўважыў гэта.

- Чаму вы не спіце? - спытаў ён.

- Баюся, што дрэнна скончыцца гэтая паездка.

- Спадар, я магу задаць вам два пытанні?

- Калі ласка.

- Як вы думаеце, кіраваў Ці Бог светам да таго, як мы нарадзіліся?

- Так, вядома.

- А ці будзе Ён кіраваць светам і гісторыяй мы ўжо памрэм?

- Безумоўна.

- Спадар Кромвель, чаму б у такім разе не даць Богу магчымасць кіраваць светам і цяпер - на сапраўдным этапе.

Пасля гэтага абодва спалі спакойна, дарэчы, і паездка была паспяховай.

Нярэдка сустракаюцца заявы накшталт таго, што лёс ураджаю і міру паміж народамі ў нашых руках, залежыць ад нас. І ў гэтым ёсць свая праўда. Чалавек у вядомай меры гаспадар свайго лёсу і каваль свайго шчасця.

У Псальмы 118, 109 чытаем: "душа мая бесьперастанку ў руцэ маёй," іншымі словамі: мы не рабы сляпой лёсу ці бяздушнага рока, лёсам можна кіраваць. Якім чынам?

Адзін царэвіч трапіў у палон, і калі яго папярэдзілі, што ён будзе ісці па вуліцах горада ў кайданах чале трыумфальнага шэсця палкаводца і пераможцы юнак абурыўся:

- Але я ж сын цара, на мяне будуць людзі глядзець, гэта - ганебнае відовішча!

Чытай яшчэ:   ДА ЧАГО сніцца СПАТЬ ВО СНЕ на ложку

Пра гэта паведамілі палкаводцу. Той заўважыў: я зраблю так, што гэтаму маладому чалавеку будуць абыякавыя гледачы. І ён загадаў яму несці посуд, даверху напоўнены малаком. Ззаду ішоў кат з востра навостранай мячом і ў выпадку, калі юнак пралье хоць кроплю вадкасці, яму было загадана ссекчы царэвічу галаву.

Пасля таго, як шэсьце завяршылася, пераможца спытаў палонніка:

- Ну як, ты заўважыў, як рэагавалі гледачы на ​​тваё прыніжэньне?

- Што вы, мне было не да таго, я ж душу сваю трымаў у руках сваіх! - усклікнуў малады чалавек.

Так, душа наша і лёс - у руках нашых.

У Пл. Ераміі чытаем: "Хто гэта кажа: і тое бывае, чаму Гасподзь не загадаў быць?" Ці не ад вуснаў Усявышняга адбываецца дзеянне і дабрабыт? "І гэта адбываецца ад Госпада Саваофа, дзівосны лёс у Яго, вялікая мудрасьць Яго". (Іс. 28, 29) "Лёсы Твае - бездань вялікая". (Пс. 35, 7) "Аб бездань багацьця, і прамудрасьці, і ведання Божага! Неспасьцігальныя суды Ягоныя і недасьледныя шляхі Ягоныя!" (Рым. 11, 33) Такім чынам лёс - гэта Божае вызначэнне аб чалавеку. Не нейкае бясформеннае пачвара, а лёс чалавека, пэўная яму Богам у адпаведнасці з Яго законам.

Але калі лёс чалавека так залежыць ад Бога, пры чым тут асабістая ініцыятыва? І калі ў адных бацькоў дзіця гіне, а ў іншых застаецца цэлым і цэлым, з аднаго малога вырастае таленавіты прапаведнік, музыкант або мастак, а другі становіцца хуліганам і п'яніцам, калі нейкая дзяўчына ўдала выходзіць замуж, людзі кажуць: так, маўляў, наканавана, ад лёсу нікуды не пойдзеш. Паверыўшы бязбожным здагадкам аб няўхільнасці року, людзі выракаюць сябе на волю выпадку, на пасіўную пакорлівасць перад абставінамі.

Адпрэчваючы веру ў жывога Бога, яны становяцца ахвярамі забабоны і падману, спрабуючы даведацца свой лёс у цыганак, па масці варажбітак, у астролагаў. Яны цікавяцца гараскопамі, чытаюць соннікі, вывучаюць лініі далоняў.

Хрысціяне падобным не павінны захапляцца, паколькі яны не рабы граху і сляпой лёсу. Яны кажуць: "Бо гэты Бог ёсьць Бог наш на векі Ён будзе павадыром нам да самае смерці." (Пс. 47, 15)

Неяк вядомы філолаг Уладзімір Філімонавіч Марцінкоўскі на адной з маскоўскіх вуліц сустрэўся з цыганкай. Тая прапанавала яму:

- Спадар, хочаш, я погадаю і прадкажу твая будучыня?

- Не варта, я сам магу табе сказаць і тваё і маё будучыню ...

Ён адкрыў Евангелле ад Яна і прачытаў (3, 36) "Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто ня верыць у Сына, ня ўбачыць жыцьця, але гнеў Божы застаецца на ім."

- Вось маё і тваё будучыню! - усклікнуў Марцінкоўскі.

Цыганку як вецер знёс.

Хоць варажба нездаровае і неразумнае з'ява, але ў аснове яго ляжыць невынішчальнае жаданне чалавека ведаць, што яго чакае ў будучыні. Чым скончыцца свет і яго гісторыя? Калі будзе "канец свету"? Ці пераможа дабро ці зло? Якая роля асобы і мая роля ў лёсе грамадства?

На гэтых пытаннях спекулююць ілжэпрарокі і ілжэнастаўнік прызначаючы арыентыровачны дату, скажам "канца свету" ці іншы паўсюднага катастрофы. Чалавек не жыве толькі сапраўдным Ён скіраваны ў будучыню. І роспач часцяком прыходзіць ад пацёр * веры ў светлую будучыню. Як пісаў Лермантаў:

"Ужо не чакаю ад жыцця нічога я,

І не шкада мне мінулага ані. "

У Бібліі была прадказаная лёс Вавілона (цяперашняга Ірака): "І Вавілон, акраса царстваў, гонар Халдэяў, будзе зруйнаваны Богам, як Садома і Гамора, і ня заселіцца ён ніколі." Так і здарылася. Тая ж лёс напаткаў Рымскую і Савецкую імперыі, яны распаліся, разбурыліся, падобна да сумна знакамітай Вавілонскай вежы. Слова Божае адкрывае нам, што лёсам можна кіраваць. Пакаянне можа змяніць планы Божыя, як, напрыклад, выпадак з Нінэвіі, якая павінна быў; быць разбуранай праз 40 дзён, але Гасподзь адтэрмінаваў выкананне прысуду з прычыны пакоры яе жыхароў.

У Нагорнай пропаведзі Збаўца раіў: "Шукайце ж; найперш Царства Божага і праўды Яго, і гэта ўсё дадасца вам" (Мц. 6, 33).

У рамане Л. Н. Талстога "Уваскрасенне" Нехлюдов разважае: шукаць Царства Божага - гэта асноўнае. Але людзі, на жаль, аддаюць перавагу астатняе асноўнага. І не атрымліваюць у якасці дадатку шчасця, так як шукаюць менавіта шчасце, а не таго, што яму папярэднічае. Інакш кажучы, яны "ставяць калёсы наперадзе каня."

У выпадку такой расстаноўкі прыярытэтаў, калі пошукі Валадарства Божага, паслухмянасць волі Божай будзе вызначальным у нашым жыцці, можна разлічваць на тое, што будучыня стане блаславёным.

У 28 чале кнігі Другі закон (1-14 ст.) Змяшчаецца абяцанне: "Калі ты ... будзеш слухацца голасу Госпада, Бога твайго, старанна выконваць усе запаведзі Ягоныя ... то прыйдуць на цябе ўсе дабраславеньні гэтыя ... Дабраславёны ты ў горадзе, і дабраславёны ў полі . дабраславёны плод улоньня твайго і плод зямлі тваёй ... дабраславёны ты пры ўваходзе тваім, і дабраславёны ты пры выхадзе тваім "і т. д. А з верша 15 і ніжэй прыводзіцца спіс праклёнаў, якія абрынуцца на галаву непаслухмяных голасу Божаму і якія ігнаруюць Яго законы і пастановы.

Чытай яшчэ:   як выглядае ВЕСЫ знаках Задыяка

Так людзі самі ствараюць сабе ўмовы для шчаслівай і радаснай жыцця і тут, і ў вечнасці, калі, вядома, паслухмяныя Богу. Кіраваць лёсам - гэта прасцей кажучы - весці жыццё ў адпаведнасці з воляй Божай.

Нездарма, чалавек, няварта які ўдзельнічае ў вечары Гасподняй, "есьць і п'е асуду сабе". (1 Кар. 11, 29)

Бог ўсталёўвае межы пражывання (Дз. 17,26) І ў радыусе волі Божай мы шчасныя. Але эмигрируя у іншыя месцы самаадвольна, людзі не толькі пакутуюць настальгіяй, але і наклікаюць на сябе непрыемнасці, бяды, праклёны. І шкадуюць аб непрадуманым авантурызм. Так адбылося з Лотам, якія апынуліся ў Садоме. Так здарылася з Элімэлэху, эмігравалі ў зямлю Маавіцкую.

У Бібліі ёсць рада: "Ня будзь сярод тых, што ўпіваюцца віном і аб'ядаюцца мясам." І калі хтосьці зробіць па-свойму і панадзіліся зазіраць у карчмы, дзе забаўляюцца аматары спіртнога, і яму там "разрисуют фізіяномію", то хай наракае толькі на сябе. "Худыя супольнасці псуюць добрыя норавы" (1 Кар. 15,33) і "Дабрашчасны той чалавек, што ня ходзіць на раду бязбожных, і не сядзіць на зборні распустаў". (Пс. 1,1)

Зразумела, хрысціянін не гарантаваны ад хвароб, бед і нават смерці. Іосіф, сын Якава, калі-то патрапіў у роў, затым у турму. Данііл нават трапіў у роў да львам за вернасць Госпаду. А тры юнака - Сэдрах, Місах і Аўдэнага - былі кінутыя ў вогненную печ. Стэфана пабілі камянямі. Ап. Паўла пакаралі смерцю. Але ён да скону пісаў без ценю сумневу "тым, хто любіць Бога ... усё спрыяе на добрае" (Рым. 8,28) т. Е. Іх чакае шчаслівы лёс. І калі мірскія людзі падзяляюць жыццё на палосы шанцавання і нешанцавання, мы, хрысціяне, перакананыя, што Гасподзь накіроўвае ўсе абставіны жыцця да нашага дабру.

Дакладна заўважыў Псалмаспевец: "Зародак мой бачылі вочы Твае, у Тваёй кнізе напісаны ўсе дні мне назначаныя, калі ніводнага зь іх яшчэ не было". (Пс. 138,16)

Калі Кандрацію Рылеева яго дзядзька губернатар сказаў, што хоча застрэліць яго, то пачуў у адказ: "каму наканавана быць павешанага - таго не расстраляюць!" І яго сапраўды павесілі.

Коранем слова "лёс" з'яўляецца "суд". А ўсялякі суд мяркуе наяўнасць суддзі і падсуднага. І веруючы ў лёс, і усведамляючы сябе падсуднымі, людзі выпускаюць з-пад увагі таго праведнага Суддзю, Які ўсе справы чалавечыя прывядзе на суд. Гэта пра Яго пісаў Лермантаў:

"Ёсць Божы суд, нагруднік распусты.

Ёсць грозны Судзьдзя: Ён чакае.

Ён недаступны звону золата -

І думкі, і справы Ён ведае наперад. "

І гэты справядлівы Суддзя асудзіць ўсіх, хто злачынства беззаконня, вось чаму страшна трапіць у рукі Бога жывога! Бязбожнасць фаталізм, т. Е. Вера ў бяздушную лёс, падахвочвае людзей насіць амулеты і талісманы, дэмаралізуе іх, ўсяляе страх у душы, спараджае пачуццё бязвыйсцевай безвыходнасці. І, наадварот, свядомасць таго, што "ўсе валасы ў нас на галаве палічаны", што любіць Бог, наш Нябесны Айцец, кіруе светам і мы гаспадары шчаслівай ўласнага лёсу, калі жывем у гармоніі з небам, напаўняе нашыя сэрцы стабільным аптымізмам.

"Выслухаем сутнасьць усяго: бойся Бога і запаведзі Яго шануй, таму што ў гэтым усё для чалавека. Бо ўсякі ўчынак Бог прывядзе на суд, і ўсё таемнае, яно ці благое." (Еккл. 12, 13-14)

Ёсць такая прафесія - целаахоўнік. Калі інкасатар або генерал самавольна мяняюць маршрут сваёй паездкі і добраахвотна адмаўляюцца ад аховы, якая была расстаўлена на ўсім шляху іх руху, то яны рызыкуюць апынуцца забітымі. Хто ў такім выпадку вінаваты?

Гасподзь забяспечвае нам звышнатуральную ангельскую ахову на шляхах нашага выканання волі Яго. Хай дабраславіць цябе Гасподзь, ад Якога лёс чалавека, быць паслухмяным Яму, "бо анёлам Сваім наказвае пра цябе - ахоўваць цябе на ўсіх дарогах тваіх". (Пс. 90, І)

Кароткія пропаведзі розных прапаведнікаў! Выдавецтва "Свяцільня", Ора Інтэрнэшнл, г. Марыупаль, 1994. г.

Уільям Макдональд На старонках Старога Запавету мы часта сустракаемся з магутнай асобай - анёлам Гасподнім. Анёл Гасподні (Гасподзь) гэта Гасподзь Ісус Хрыстос да Свайго прышэсця ў плоці. Вывучэнне урыўкаў Пісання, дзе Ён згадваецца, ясна кажа пра тое, што Ён Бог, і што Ён Другая Асоба Тройцы. Па-першае, Пісанне паказвае, што [...]

Оціс Гейтвуд Матэрыяльная сусьвет і ўсё стварэнне падпарадкаваныя волі Божай Бог, будучы вяршыняй дасканаласці, стварыў сьвет, ня роўны Сабе па дасканаласці, інакш свет быў бы бязмежным і, такім чынам, не адрозным ад Яго. Усё, што створана недасканалы, з'яўляецца абмежаваным. Быць абмежаваным азначае знаходзіцца ў пэўных межах. Бог бязмежны. Паколькі фізічная [...]

Чытай на іншых мовах

 беларускіанглійская Нямецкі іспанскі французскі італьянскі партугальская турэцкі арабская ўкраінскі шведскі венгерская балгарскі эстонскі Кітайскі (спрошчаны) в'етнамская румынская тайская славенская славацкая сербская малайская нарвежская латышская Літоўскі карэйская японскі інданезійская хіндзі іўрыт фінскі грэцкі нідэрландская чэшскі дацкая харвацкая Кітайскі (традыцыйны) тагальская урду Азейбарджанский армянскіпольскі бенгальская грузінскі казахскі каталонская Mongolski руская Таджитский Tamil'skij тэлугу Узбецкий

дадаць каментар

Ваш e-mail не будзе апублікаваны. Абавязковыя палі пазначаныя *